"И сказал Господь Моисею, говоря: если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, или найдет потерянное и запрется в том, и поклянется ложно в чем-нибудь, что люди делают и тем грешат, - то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей; и очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, все, в чем он сделался виновным" (Левит 6:1-7)

"И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?"  (Луки 10:25-29)

    Сегодня мне хотелось бы говорить о порой забытых, или даже не всегда до конца понимаемых вещах, которые стали для нас почему-то второстепенными. Я хочу говорить о потерянной чуткости к нашим ближним. И немногие сегодня готовы ответить сразу на этот вопрос, который задал наш Спаситель:"А кто мой ближний?"
    Грех против ближнего приравнивается к греху против самого Бога. Всевышний становится на сторону ближнего и отождествляет себя с ним, с обиженным, с оболганным, с обобранным человеком... Грех против ближнего назван преступлением против Господа.
    Есть разница между грехом против Бога и грехом против ближнего.
Грех против Бога возможен по ошибке. Грех против ближнего почти всегда осознан. Если за грех против Бога было возможно просить прощения у Бога, то не действует закон искупления, кроме как в порядке, установленном Богом, в грехе против ближнего.
    Бог требует особый порядок восстановления отношений.
    И вот вопрос: кто же ближний?
Ближним нам становится тот человек, кто однажды оказал нам истинную милость...